.jpeg)
শ্লোক:1:শ্রীভগবানুবাচময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রয়ঃ ।
অসংশয়ং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু ॥১॥ময়ি, আসক্তমনাঃ, পার্থ,
যোগম্, যুঞ্জন্, মৎ-আশ্রয়ঃ
।
অসংশয়ম্, সমগ্রম্, মাম্, যথা, জ্ঞাস্যসি,
তৎ,
ছৃণু ॥১॥
অর্থ:-
শ্রীভগবান বললেন- হে পার্থ ! আমাতে আসক্তচিত্ত হয়ে, আমাতে
মনোনিবেশ করে যোগাভ্যাস করলে, কিভাবে সমস্ত সংশয় থেকে মুক্ত হয়ে
আমাকে জানতে পারবে,
তা শ্রবণ কর।
শ্লোক:2:জ্ঞানং তেহহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ ।যজ্ জ্ঞাত্বা নেহ ভূয়োহন্যজ্ জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে ॥২॥
জ্ঞানম্, তে, অহম্, স-বিজ্ঞানম্,
ইদম্, বক্ষ্যামি, অশেষতঃ,যৎ,
জ্ঞাত্বা, ন, ইহ, ভূয়ঃ,
অন্যৎ, জ্ঞাতব্যম্, অবশিষ্যতে ॥২॥
অর্থ:-
আমি এখন তোমাকে বিজ্ঞান সমন্বিত এই জ্ঞানের কথা সম্পূর্ণরূপে বলব, যা জানা হলে এই জগতে আর কিছুই জানবার বাকি থাকে না।
শ্লোক:3:মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্চিদ্ যততি সিদ্ধয়ে ।যততামপি সিদ্ধানাং কশ্চিন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ ॥৩॥
মনুষ্যাণাম্, সহস্রেষু, কশ্চিৎ,
যততি, সিদ্ধয়ে,যততাম্, অপি, সিদ্ধানাম্, কশ্চিৎ,
মাম্, বেত্তি, তত্ত্বতঃ
॥৩॥
অর্থ:-
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কদাচিৎ কোন একজন সিদ্ধি লাভের জন্য যত্ন করেন, আর সেই প্রকার যত্নশীল সিদ্ধদের মধ্যে কদাচিৎ একজন আমাকে অর্থাৎ আমার
ভগবৎ-স্বরূপকে তত্ত্বত অবগত হন।
শ্লোক:5:অপরেয়মিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ ।
জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধার্যতে জগৎ ॥৫॥অপরা, ইয়ম্, ইতঃ, তু, অন্যাম্,
প্রকৃতিম্, বিদ্ধি, মে, পরাম্,
জীবভূতাম্, মহাবাহো, যয়া, ইদম্,
ধার্যতে, জগৎ ॥৫॥
অর্থ:-
হে মহাবাহো ! এই নিকৃষ্টা প্রকৃতি ব্যতীত আমার আর একটি উৎকৃষ্টা প্রকৃতি রয়েছে।
সেই প্রকৃতি চৈতন্য-স্বরূপা ও জীবভূতা; সেই শক্তি থেকে সমস্ত জীব
নিঃসৃত হয়ে এই জড় জগৎকে ধারণ করে আছে।
অর্থ:-
বহু জন্মের পর তত্ত্বজ্ঞানী ব্যক্তি আমাকে সর্ব কারণের পরম কারণ রূপে জেনে আমার
শরণাগত হন৷ সেইরূপ মহাত্মা অত্যন্ত দুর্লভ।
শ্লোক:20:কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেহন্যদেবতাঃ ।তং তং নিয়মমাস্থায় প্রকৃত্যা নিয়তাঃ স্বয়া ॥২০॥
কামৈঃ, তৈঃ, তৈঃ, হৃতজ্ঞানাঃ,
প্রপদ্যন্তে, অন্য-দেবতাঃ,তম্,
তম্,
নিয়মম্, আস্থায়, প্রকৃত্যা, নিয়তাঃ,
স্বয়া ॥২০॥
অর্থ:-জড়
কামনা-বাসনার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে, তারা অন্য দেব-দেবীর
শরণাগত হয় এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে বিশেষ নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা
করে।
.jpeg)
শ্লোক:1:
শ্রীভগবানুবাচ
ময্যাসক্তমনাঃ পার্থ যোগং যুঞ্জন্মদাশ্রয়ঃ ।
অসংশয়ং সমগ্রং মাং যথা জ্ঞাস্যসি তচ্ছৃণু ॥১॥
ময়ি, আসক্তমনাঃ, পার্থ,
যোগম্, যুঞ্জন্, মৎ-আশ্রয়ঃ
।
অসংশয়ম্, সমগ্রম্, মাম্, যথা, জ্ঞাস্যসি,
তৎ,
ছৃণু ॥১॥
অর্থ:-
শ্রীভগবান বললেন- হে পার্থ ! আমাতে আসক্তচিত্ত হয়ে, আমাতে
মনোনিবেশ করে যোগাভ্যাস করলে, কিভাবে সমস্ত সংশয় থেকে মুক্ত হয়ে
আমাকে জানতে পারবে,
তা শ্রবণ কর।
শ্লোক:2:
জ্ঞানং তেহহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ ।
যজ্ জ্ঞাত্বা নেহ ভূয়োহন্যজ্ জ্ঞাতব্যমবশিষ্যতে ॥২॥
জ্ঞানম্, তে, অহম্, স-বিজ্ঞানম্,
ইদম্, বক্ষ্যামি, অশেষতঃ,
যৎ,
জ্ঞাত্বা, ন, ইহ, ভূয়ঃ,
অন্যৎ, জ্ঞাতব্যম্, অবশিষ্যতে ॥২॥
অর্থ:-
আমি এখন তোমাকে বিজ্ঞান সমন্বিত এই জ্ঞানের কথা সম্পূর্ণরূপে বলব, যা জানা হলে এই জগতে আর কিছুই জানবার বাকি থাকে না।
শ্লোক:3:
মনুষ্যাণাং সহস্রেষু কশ্চিদ্ যততি সিদ্ধয়ে ।
যততামপি সিদ্ধানাং কশ্চিন্মাং বেত্তি তত্ত্বতঃ ॥৩॥
মনুষ্যাণাম্, সহস্রেষু, কশ্চিৎ,
যততি, সিদ্ধয়ে,
যততাম্, অপি, সিদ্ধানাম্, কশ্চিৎ,
মাম্, বেত্তি, তত্ত্বতঃ
॥৩॥
অর্থ:-
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কদাচিৎ কোন একজন সিদ্ধি লাভের জন্য যত্ন করেন, আর সেই প্রকার যত্নশীল সিদ্ধদের মধ্যে কদাচিৎ একজন আমাকে অর্থাৎ আমার
ভগবৎ-স্বরূপকে তত্ত্বত অবগত হন।
শ্লোক:4:
ভূমিরাপোহনলো বায়ুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ ।
অহঙ্কার ইতীয়ং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা ॥৪॥
ভূমিঃ, আপঃ, অনলঃ, বায়ুঃ,
খম্,
মনঃ,
বুদ্ধিঃ, এব, চ,
অহঙ্কারঃ, ইতি, ইয়ম্, মে, ভিন্না,
প্রকৃতিঃ, অষ্টধা ॥৪॥
অর্থ:-
ভূমি, জল, বায়ু,
অগ্নি, আকাশ, মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার- এই আট প্রকারে আমার ভিন্না জড়া প্রকৃতি বিভক্ত।
শ্লোক:5:
অপরেয়মিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ ।
জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধার্যতে জগৎ ॥৫॥
অপরা, ইয়ম্, ইতঃ, তু, অন্যাম্,
প্রকৃতিম্, বিদ্ধি, মে, পরাম্,
জীবভূতাম্, মহাবাহো, যয়া, ইদম্,
ধার্যতে, জগৎ ॥৫॥
অর্থ:-
হে মহাবাহো ! এই নিকৃষ্টা প্রকৃতি ব্যতীত আমার আর একটি উৎকৃষ্টা প্রকৃতি রয়েছে।
সেই প্রকৃতি চৈতন্য-স্বরূপা ও জীবভূতা; সেই শক্তি থেকে সমস্ত জীব
নিঃসৃত হয়ে এই জড় জগৎকে ধারণ করে আছে।
শ্লোক:6:
এতদ্ যোনীনি ভূতানি সর্বাণীত্যুপধারয় ।
অহং কৃৎস্নস্য জগতঃ প্রভবঃ প্রলয়স্তথা ॥৬॥
এতদ্-যোনীনি, ভূতানি, সর্বাণি,
ইতি,
উপধারয়,
অহম্, কৃৎস্নস্য, জগতঃ,
প্রভবঃ, প্রলয়ঃ, তথা
॥৬॥
অর্থ:-
আমার এই উভয় প্রকৃতি থেকে জড় ও চেতন সব কিছু উৎপন্ন হয়েছে। অতএব নিশ্চিতভাবে
জেনে রেখো যে,
আমিই সমস্ত জগতের উৎপত্তি ও প্রলয়ের মূল কারণ।
শ্লোক:7:
মত্তঃ পরতরং নান্যৎ কিঞ্চিদস্তি ধনঞ্জয় ।
ময়ি সর্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব ॥৭॥
মত্তঃ, পরতরম্, ন, অন্যৎ,
কিঞ্চিৎ, অস্তি, ধনঞ্জয়,
ময়ি, সর্বম্, ইদম্, প্রোতম্,
সূত্রে, মণিগণাঃ, ইব
॥৭॥
অর্থ:-
হে ধনঞ্জয় ! আমার থেকে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই। সূত্রে যেমন মণিসমূহ গাঁথা থাকে, তেমনই সমস্ত বিশ্বই আমাতে ওতঃপ্রোতভাবে অবস্থান করে।
শ্লোক:8:
রসোহহমপ্সু কৌন্তেয় প্রভাস্মি শশিসূর্যয়োঃ ।
প্রণবঃ সর্ববেদেষু শব্দঃ খে পৌরুষং নৃষু ॥৮॥
রসঃ,
অহম্, অপ্সু, কৌন্তেয়, প্রভা,
অস্মি, শশি-সূর্যয়োঃ,
প্রণবঃ, সর্ববেদেষু, শব্দঃ,
খে,
পৌরুষম্, নৃষু ॥৮॥
অর্থ:-
হে কৌন্তেয় ! আমিই জলের রস, চন্দ্র ও সূর্যের প্রভা, সর্ব বেদের প্রণব,
আকাশের শব্দ এবং মানুষের পৌরুষ।
শ্লোক:9:
পূণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ ।
জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু ॥৯॥
পূণ্যঃ, গন্ধঃ, পৃথিব্যাম্, চ, তেজঃ,
চ,
অস্মি, বিভাবসৌ,
জীবনম্, সর্বভূতেষু, তপঃ, চ, অস্মি,
তপস্বিষু ॥৯॥
অর্থ:-
আমি পৃথিবীর পবিত্র গন্ধ,
অগ্নির তেজ, সর্বভূতের জীবন এবং
তপস্বীদের তপ।
শ্লোক:10:
বীজং মাং সর্বভূতানাং বিদ্ধি পার্থ সনাতনম্।
বুদ্ধির্বুদ্ধিমতামস্মি তেজস্তেজস্বিনামহম্ ॥১০॥
বীজম্, মাম্, সর্বভূতানাম্, বিদ্ধি,
পার্থ, সনাতনম্,
বুদ্ধিঃ, বুদ্ধিমতাম্, অস্মি,
তেজঃ, তেজস্বিনাম্, অহম্ ॥১০॥
অর্থ:-
হে পার্থ,
আমাকে সর্বভূতের সনাতন কারণ বলে জানবে। আমি বুদ্ধিমানের
বুদ্ধি এবং তেজস্বীদের তেজ।
শ্লোক:11:
বলং বলবতাং চাহং কামরাগবিবর্জিতম্ ।
ধর্মাবিরুদ্ধো ভূতেষু কামোহস্মি ভরতর্ষভ ॥১১॥
বলম্, বলবতাম্, চ, অহম্,
কাম-রাগ-বিবর্জিতম্,
ধর্ম-অবিরুদ্ধঃ, ভূতেষু, কামঃ,
অস্মি, ভরতর্ষভ ॥১১॥
অর্থ:-
হে ভরতর্ষভ ! আমি বলবানের কাম ও রাগ বিবর্জিত বল এবং ধর্মের অবিরোধী কামরূপে অমি
প্রাণীগণের মধ্যে বিরাজমান।
শ্লোক:12:
যে চৈব সাত্ত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে ।
মত্ত এবেতি তান্ বিদ্ধি ন ত্বহং তেষু তে ময়ি ॥১২॥
যে,
চ,
এব,
সাত্ত্বিকাঃ, ভাবাঃ, রাজসাঃ,
তামসাঃ, চ, যে,
মত্তঃ, এব, ইতি, তান্,
বিদ্ধি, ন, তু, অহম্,
তেষু, তে, ময়ি ॥১২॥
অর্থ:-
সমস্ত সাত্ত্বিক,
রাজসিক ও তামসিক ভাবসমূহ আমার থেকেই উৎপন্ন বলে জানবে। আমি
সেই সকলের অধীন নই,
কিন্তু তারা আমার শক্তির অধীন।
শ্লোক:13:
ত্রিভির্গুণময়ৈর্ভাবৈরেভিঃ সর্বমিদং জগৎ ।
মোহিতং নাভিজানাতি মামেভ্যঃ পরমব্যয়ম্ ॥১৩॥
ত্রিভিঃ, গুণময়ৈঃ, ভাবৈঃ,
এভিঃ, সর্বম্, ইদম্, জগৎ,
মোহিতম্, ন, অভিজানাতি, মাম্,
এভ্যঃ, পরম্, অব্যয়ম্
॥১৩॥
অনুবাদ:-(সত্ত্ব, রজ ও তম) তিনটি গুণের দ্বারা মোহিত হওয়ার ফলে সমগ্র জগৎ এই সমস্ত গুণের অতীত
ও অব্যয় আমাকে জানতে পারে না।
শ্লোক:14:
দৈবী হ্যেষা গুণময়ী মম মায়া দুরত্যয়া ।
মামেব যে প্রপদ্যন্তে মায়ামেতাং তরন্তি তে ॥১৪॥
দৈবী, হি, এষা, গুণময়ী,
মম,
মায়া, দুঃ-অত্যয়া,
মাম্, এব, যে, প্রপদ্যন্তে,
মায়াম্, এতাম্, তরন্তি, তে ॥১৪॥
অর্থ:-
আমার এই দৈবী মায়া ত্রিগুণাত্মিকা এবং তা দুরতিক্রমণীয়া। কিন্তু যাঁরা আমাতে
প্রপত্তি করেন,
তাঁরাই এই মায়া উত্তীর্ণ হতে পারেন।
শ্লোক:15:
ন মাং দুষ্কৃতিনো মূঢ়াঃ প্রপদ্যন্তে নরাধমাঃ ।
মায়য়াপহৃতজ্ঞানা আসুরং ভাবমাশ্রিতাঃ ॥১৫॥
ন,
মাম্, দুষ্কৃতিনঃ, মূঢ়াঃ,
প্রপদ্যন্তে, নর-অধমাঃ ।
মায়য়া, অপহৃত-জ্ঞানাঃ, আসুরম্,
ভাবম্, আশ্রিতাঃ ॥১৫॥
অর্থ:-
মূঢ়, নরাধম,
মায়ার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে এবং যারা আসুরিক
ভাবসম্পন্ন,
সেই সমস্ত দুষ্কৃতকারীরা কখনও আমার শরণাগত হয় না।
শ্লোক:16:
চতুর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোহর্জুন ।
আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ ॥১৬॥
চতুর্বিধাঃ, ভজন্তে, মাম্,
জনাঃ, সুকৃতিনঃ, অর্জুন,
আর্তঃ, জিজ্ঞাসুঃ, অর্থ-অর্থী,
জ্ঞানী, চ, ভরত-ঋষভ ॥১৬॥
অর্থ:-
হে ভরতশ্রেষ্ঠ অর্জুন ! আর্ত, অর্থাথী, জিজ্ঞাসু
ও জ্ঞানী- এই চার প্রকার পুণ্যকর্মা ব্যক্তিগণ আমার ভজনা করেন।
শ্লোক:17:
তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্তির্বিশিষ্যতে ।
প্রিয়ো হি জ্ঞানিনোহত্যর্থমহং স চ মম প্রিয়ঃ ॥১৭॥
তেষাম্, জ্ঞানী, নিত্যযুক্তঃ, একভক্তিঃ,
বিশিষ্যতে,
প্রিয়োঃ, হি, জ্ঞানিনঃ, অতি-অর্থম্,
অহম্, সঃ, চ, মম, প্রিয়ঃ ॥১৭॥
অর্থ:-
এই চার প্রকার ভক্তের মধ্যে নিত্যযুক্ত, আমাতে একনিষ্ঠ
তত্ত্বজ্ঞানীই শ্রেষ্ঠ। কেন না আমি তাঁর অত্যন্ত প্রিয় এবং তিনিও আমার অত্যন্ত
প্রিয়।
শ্লোক:18:
উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম্ ।
আস্থিতঃ স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিম্ ॥১৮॥
উদারাঃ, সর্বে, এব, এতে, জ্ঞানী,
তু,
আত্মা, এব, মে, মতম্,
আস্থিতঃ, সঃ, হি, যুক্ত-আত্মা,
মাম্, এব, অনুত্তমাম্, গতিম্ ॥১৮॥
অর্থ:-
এই সকল ভক্তেরা সকলেই নিঃসন্দেহে মহাত্মা, কিন্তু যে জ্ঞানী আমার
তত্ত্বজ্ঞানে অধিষ্ঠিত,
আমার মতে তিনি আমার আত্মস্বরূপ৷ আমার অপ্রাকৃত সেবায় যুক্ত
হয়ে তিনি সর্বোত্তম গতিস্বরূপ আমাকে লাভ করেন।
শ্লোক:19:
বহূনাং জন্মনামন্তে জ্ঞানবান্মাং প্রপদ্যতে।
বাসুদেবঃ সর্বমিতি স মহাত্মা সুদুর্লভঃ ॥১৯॥
বহূনাম্, জন্মনাম্, অন্তে,
জ্ঞানবাম্, মাম্, প্রপদ্যতে,
বাসুদেবঃ, সর্বম্, ইতি, সঃ, মহাত্মা,
সুদুর্লভঃ ॥১৯॥
অর্থ:- বহু জন্মের পর তত্ত্বজ্ঞানী ব্যক্তি আমাকে সর্ব কারণের পরম কারণ রূপে জেনে আমার শরণাগত হন৷ সেইরূপ মহাত্মা অত্যন্ত দুর্লভ।
শ্লোক:20:
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেহন্যদেবতাঃ ।
তং তং নিয়মমাস্থায় প্রকৃত্যা নিয়তাঃ স্বয়া ॥২০॥
কামৈঃ, তৈঃ, তৈঃ, হৃতজ্ঞানাঃ,
প্রপদ্যন্তে, অন্য-দেবতাঃ,
তম্,
তম্,
নিয়মম্, আস্থায়, প্রকৃত্যা, নিয়তাঃ,
স্বয়া ॥২০॥
অর্থ:-জড়
কামনা-বাসনার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে, তারা অন্য দেব-দেবীর
শরণাগত হয় এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে বিশেষ নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা
করে।
শ্লোক:21:
যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধয়ার্চিতুমিচ্ছতি ।
তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্ ॥২১॥
যঃ যঃ যাম্, যাম্, তনুম্,
ভক্তঃ, শ্রদ্ধয়াঃ, অর্চিতুম্,
ইচ্ছতি,
তস্য, তস্য, অচলাম্, শ্রদ্ধাম্,
তাম্, এব, বিদধামি, অহম্ ॥২১॥
অর্থ:-
পরমাত্মারূপে আমি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করি। যখনই কেউ দেবতাদের পূজা করতে ইচ্ছা করে, তখনই আমি সেই সেই ভক্তের তাতেই অচলা শ্রদ্ধা বিধান করি ।
শ্লোক:22:
স তয়া শ্রদ্ধয়া যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে ।
লভতে চ ততঃ কামান্ময়ৈব বিহিতান্ হি তান্ ॥২২॥
সঃ,
তয়া, শ্রদ্ধয়া, যুক্তঃ,
তস্য, আরাধনম্, ঈহতে,
লভতে, চ, ততঃ, কামান্,
ময়া, এব, বিহিতান্, হি, তান্ ॥২২॥
অর্থ:-
সেই ব্যক্তি শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে সেই দেবতার আরাধনা করেন এবং সেই দেবতার কাছ থেকে
আমারই দ্বারা বিহিত কাম্য বস্তু অবশ্যই লাভ করেন।
শ্লোক:23:
অন্তবত্তু ফলং তেষাং তদ্ ভবত্যল্পমেধসাম্ ।
দেবান্ দেবযজো যান্তি মদ্ভক্তা যান্তি মামপি ॥২৩॥
অন্তবৎ, তু, ফলম্, তেষাম্,
তৎ,
ভবতি, অল্পমেধসাম্,
দেবান্, দেবযজঃ, যান্তি, মদ্-ভক্তাঃ,
যান্তি, মাম্, অপি
॥২৩॥
অর্থ:-
অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনা লব্ধ সেই ফল অস্থায়ী। দেবোপাসকগণ দেবলোক প্রাপ্ত হন, কিন্তু আমার ভক্তেরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন।
শ্লোক:24:
অব্যক্তং ব্যক্তিমাপন্নং মন্যন্তে মামবুদ্ধয়ঃ ।
পরং ভাবমজানন্তো মমাব্যয়মনুত্তমম্ ॥২৪॥
অব্যক্তম্, ব্যক্তিম্, আপন্নম্,
মন্যন্তে, মাম্, অবুদ্ধয়ঃ,
পরম্, ভাবম্, অজানন্তঃ, মম, অব্যয়ম্,
অনুত্তমম্ ॥২৪॥
অর্থ:-
বুদ্ধিহীন মানুষেরা,
যারা আমাকে জানে না, মনে করে যে, আমি পূর্বে অব্যক্ত নির্বিশেষ ছিলাম, এখন ব্যক্তিত্ব পরিগ্রহ
করেছি। তাদের অজ্ঞতার ফলে তারা আমার অব্যয় ও সর্বোত্তম পরম ভাব সম্বন্ধে অবগত
নয়।
শ্লোক:25:
নাহং প্রকাশঃ সর্বস্য যোগমায়াসমাবৃতঃ ।
মূঢ়োহয়ং নাভিজানাতি লোকো মামজমব্যয়ম্ ॥২৫॥
ন,
অহম্, প্রকাশঃ, সর্বস্য, যোগমায়াসমাবৃতঃ,
মূঢ়ঃ, অয়ম্, ন, অভিজানাতি,
লোকঃ, মাম্, অজম্, অব্যয়ম্ ॥২৫॥
অর্থ:-
আমি মূঢ় ও বুদ্ধিহীন ব্যক্তিদের কাছে কখনও প্রকাশিত হই না। তাদের কাছে আমি আমার
অন্তরঙ্গা শক্তি যোগমায়ার দ্বারা আবৃত থাকি৷ তাই, তাঁরা
আমার অজ ও অব্যয় স্বরূপকে জানতে পারে না।
শ্লোক:26:
বেদাহং সমতীতানি বর্তমানানি চার্জুন ।
ভবিষ্যাণি চ ভূতানি মাং তু বেদ ন কশ্চন ॥২৬॥
বেদ,
অহম্, সম্-অতীতানি, বর্তমানানি,
চ,
অর্জুন,
ভবিষ্যাণি, চ, ভূতানি, মাম্,
তু,
বেদ,
ন,
কঃ-চন ॥২৬॥
অর্থ:-
হে অর্জুন ! পরমেশ্বর ভগবানরূপে আমি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ
সম্বন্ধে সম্পূর্ণরূপে অবগত। আমি সমস্ত জীব সম্বন্ধে জানি, কিন্তু আমাকে কেউ জানে না।
শ্লোক:27:
ইচ্ছাদ্বেষসমুত্থেন দ্বন্দ্বমোহেন ভারত ।
সর্বভূতানি সম্মোহং সর্গে যান্তি পরন্তপ ॥২৭॥
ইচ্ছা-দ্বেষ-সমুত্থেন, দ্বন্দ্ব-মোহেন, ভারত,
সর্বভূতানি, সম্মোহম্, সর্গে,
যান্তি, পরন্তপ ॥২৭॥
অর্থ:-
হে ভারত ! হে পরন্তপ ! ইচ্ছা ও দ্বেষ থেকে উদ্ভূত দ্বন্দ্বের দ্বারা বিভ্রান্ত
হয়ে সমস্ত জীব মোহাচ্ছন্ন হয়ে জন্মগ্রহণ করে।
শ্লোক:28:
যেষাং ত্বন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকর্মণাম্ ।
তে দ্বন্দ্বমোহনির্মুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতাঃ ॥২৮॥
যেষাম্, তু, অন্তগতম্, পাপম্,
জনানাম্, পুণ্যকর্মণাম্,
তে,
দ্বন্দ্বমোহ-নির্মুক্তাঃ, ভজন্তে, মাম্,
দৃঢ়ব্রতাঃ ॥২৮॥
অর্থ:-
যে সমস্ত পুণ্যবান ব্যক্তির পাপ সম্পূর্ণরূপে দূরীভূত হয়েছে এবং যাঁরা
দ্বন্দ্বমোহ থেকে মুক্ত হয়েছেন, তাঁরা দৃঢ় নিষ্ঠার সঙ্গে আমার ভজনা
করেন।
শ্লোক:29:
জরামরণমোক্ষায় মামাশ্রিত্য যতন্তি যে ।
তে ব্রহ্ম তদ্ বিদুঃ কৃৎস্নমধ্যাত্মং কর্ম চাখিলম্ ॥২৯॥
জরা-মরণ-মোক্ষায়, মাম্, আশ্রিত্য,
যতন্তি, যে,
তে,
ব্রহ্ম, তৎ, বিদুঃ, কৃৎস্নম্,
অধ্যাত্মম্, কর্ম, চ, অখিলম্ ॥২৯॥
অর্থ:-
যে সমস্ত বুদ্ধিমান ব্যক্তি জরা ও মৃত্যু থেকে মুক্তি লাভের জন্য আমাকে আশ্রয় করে
যত্ন করেন,
তাঁরা প্রকৃতপক্ষে ব্রহ্মভূত, কেন
না তাঁরা অধ্যাত্মতত্ত্ব ও কর্মতত্ত্ব সব কিছু সম্পূর্ণরূপে অবগত।
শ্লোক:30:
সাধিভূতাধিদৈবং মাং সাধিযজ্ঞং চ যে বিদুঃ ।
প্রায়াণকালেহপি চ মাং তে বিদুর্যুক্তচেতসঃ ॥৩০॥
স-অধিভূত-অধিদৈবম্, মাম্, স-অধিযজ্ঞম্,
চ,
যে,
বিদুঃ,
প্রায়াণকালে, অপি, চ, মাম্,
তে,
বিদুঃ, যুক্তচেতসঃ ॥৩০॥
অর্থ:-
যাঁরা অধিভূত-তত্ত্ব,
অধিদৈব-তত্ত্ব ও অধিযজ্ঞ-তত্ত্ব সহ আমাকে পরমেশ্বর ভগবান
বলে অবগত হন,
তাঁরা আমাতে আসক্তচিত্ত, এমন কি মরণকালেও আমাকে
জানতে পারেন।
ওঁ তৎসদিতি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাসূপনিষৎসু ব্রহ্মবিদ্যায়াং যোগশাস্ত্রে
শ্রীকৃষ্ণার্জুনসংবাদে 'জ্ঞানবিজ্ঞানযোগো' নাম সপ্তমোঽধ্যায়ঃ ॥৭॥